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后宫宴请的都是女眷，秦朝这个时候男女大防没那么严重，他进去了，几乎都认识，大家彼此打个招呼，他就去找赵姬了。
其实赵姬也没什么事情要找李季阳来办，只不过大儿子都说了，她也只好让人将扶苏新得的小女儿抱来，这是去年年初生下来的小婴儿，如今已经一周岁了，正是好玩的时候，活泼好动，健康无比。
依然是婉夫人所出，如今东宫一男一女两个孩子，都是婉夫人生的。
怎么了母后？李季阳凑了上来。
你来抱着她，这孩子太活泼了，我这都快抱不住了。
本来赵姬还没想到办法，但是在看到李季阳的那一刻，她想到了。
让李季阳带一带孩子们！
反正孩子们都喜欢他，到现在东宫嫡长子一见到他就还往他身上爬呢，一见到大儿子就老实了。
等到席宴结束，羸政终于高兴了，去后宫接了人回来。
李季阳还不知道自己被人算计了，回去后还弄了一个玉制的九连环给东宫两个孩子送去。
只是没等他们休息，李斯就来求见了。
如今李斯虽然也算是仕途通畅，可终究没能做到太高的官位，只能说是不上不下。
他来，是为了他负责的那块派出去的探子，带了消息回来：他们的商队在外域遇到了匈人。
凶人？羸政皱眉：什么意思？
是匈奴人的那个匈人，也不知道是不是匈奴人，但是长得很像。李斯道：应该也是跟西犬戎那些差不多。
不，差得很远。李季阳却出声了。
在后世，他的那个时代，关于匈人的历史，曾经是一个能够极大引发民族自尊心的话题。
所谓汉朝赶走了匈奴，然后匈奴又肆虐了欧洲。
这个将匈人和匈奴直接挂钩的历史观点，曾经对中外学者，以及大量的网民产生了许多的误解。
不过伴随着现代考古的深入，基本已经可以确定匈人与匈奴之间，并无直接的继承关系。
不过即使如此，匈人的历史仍然是欧洲一段波澜壮阔的游牧史诗。
关于匈人的起源，李季阳记得在考古上依然多有争议，但是从目前所发现的匈人无论是宗教仪式、风俗、政治结构、艺术方面与匈奴人都有着较大的差异。
与之相对的，匈人更多的带有一些南俄以及中亚北部游牧民族的文化，因此可能匈人也是出身于这些地区，然后一路西迁到达欧洲。
不过需要说明的是，由于匈奴人也曾经是一个强盛的游牧民族，并且他们对中亚影响极大，使得不少游牧民族狐假虎威的也使用匈奴的称呼，因此匈人在读音上类似于匈奴倒也并不奇怪。
说到匈人，那么就不得不提一下匈人赫赫有名的阿提拉大帝。
但匈人的赫赫威名，在阿提拉之前其实就已经威震欧洲大陆。
公元四世纪，匈人越过伏尔加河，开始向西入侵顿河以东的阿兰王国。
在战胜了这个原本的黑海北岸强国阿兰人之后，匈人对其进行大肆屠戮。然而匈人西侵的脚步自然没有停止在顿河，之后匈人越过顿河，开始进攻并屠戮当地的哥特人。
匈人的到来，以及阿兰人的悲惨的命运，使得恐惧的哥特人纷纷背井离乡越过多瑙河，向罗马帝国寻求庇护，这也就是著名的欧洲民族大迁徙。
您李斯有点不敢相信，这些知识，远在千里之外、甚至是万里之外的事情，秦安君竟然都知道，而且知道的无比详细。
甚至是远在万里之外的罗马帝国，他从来没有听说过。
但是李季阳言之凿凿，难道这就是神仙弟子跟凡人的差距吗？
不过，现在也不是扩张的时候。李季阳道：现在西边那里打得热火朝天，咱们也不需要现在就去凑热闹，先巩固一下自己的地盘，休养生息为宜。
其实羸政也想过，地盘现在占的很大，不过，国内现在日新月异，巩固一下也好，强大的军队，是需要有一个强大的后勤的支持。
而且墨者学院那边整天折腾火器，这个月出个秦朝六号，下个月就有可能研究出秦朝七号，下下个月，八号又出来了，一次比一次好，秦朝军队武器更新换代的速度，太快了。
现在的确需要缓一缓进度，发展太快，也很让人措手不及可，三五年之内，与民生息。难得，这句话从秦始皇的嘴里说出来，他一直是希望看到秦国的疆域无边的人。
各支商队除了赚钱之外，也负责探查周边动静，但凡是大型商队，都是有背景的，不过羸政跟李季阳是表示支持的，无商不通啊！
只是李季阳看到了李斯，就想到了历史。
正经历史上，羸政执政之后，各种流言纷扰，而且还有一些自然现象，不论是干旱还是下大雪，都够闹腾的，动不动就说秦始皇遭了天谴，各种方士也层出不穷。
可是自从李季阳横空出世，秦国乃至天下，方士都无影无踪了！
细想一想也是，秦安君的师父就是个神仙，什么方士敢在神仙面前张嘴？
原来各国的方士，随着秦国一统天下也都跟着消声灭迹了，偶有骗子想行骗乡里，村人就一个要求，跟老神仙是没法比了，你只要升空一米，大家就当你是神仙！
谁能无缘无故，就升空一米？别说一米了，就是半米都难好不好。
骗子没那个本事，村人就不认你是神仙！
再加上义务教育的普及，很多人都有了知识，开启了民智之后的秦国人，并不愚昧犯蠢。
各地也陆续有开医馆，每个村子里都有两个村医，而且上行下效，上头的人都是烧了开水晾凉了喝，爱干净，讲究卫生，还有人传言，说贵人都这么生活。
下头的人也跟风，最后这股风终于在民间传开。
加上布匹如今并不紧缺，就算不能绫罗绸缎的穿上身，起码棉麻的还是可以的，尤其是引进了棉花之后，在太原郡那边大量种植。
这个棉花如今不好定位，因为是新品种啊，所以普通的平民都能穿戴。
《周礼》中的一句话不畜无牲，不田无盛，不蚕不帛，不织不衰意思是百姓中不饲养牲畜的人，祭祀时不能用牲，不耕种的人祭祀时不能用五谷，不养蚕的人不能穿帛制的衣裳，不织麻的人办丧事的时候不能穿衰麻孝服。
所以棉布和棉花没有定位，却是方便了普通大众，都能穿嘛，因此，陇西原本人烟稀少，年年都要赈济，自从开始种棉花，那钱是大把大把的赚，现在不仅不用朝廷赈济了，就是太原郡本身，都家家户户都是青砖瓦房大院墙，以前遭灾后，天下动不动就出现很多流民，灾民，现在一个都看不到了。
遭灾有朝廷，肯定让大秦的子民不饿肚子。
瘟疫都少见了，大家将这事儿归功于他们的皇帝和皇后是老神仙的徒弟身上。
瘟神疫鬼都不敢出现了。
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其实赵姬也没什么事情要找李季阳来办，只不过大儿子都说了，她也只好让人将扶苏新得的小女儿抱来，这是去年年初生下来的小婴儿，如今已经一周岁了，正是好玩的时候，活泼好动，健康无比。
依然是婉夫人所出，如今东宫一男一女两个孩子，都是婉夫人生的。
怎么了母后？李季阳凑了上来。
你来抱着她，这孩子太活泼了，我这都快抱不住了。
本来赵姬还没想到办法，但是在看到李季阳的那一刻，她想到了。
让李季阳带一带孩子们！
反正孩子们都喜欢他，到现在东宫嫡长子一见到他就还往他身上爬呢，一见到大儿子就老实了。
等到席宴结束，羸政终于高兴了，去后宫接了人回来。
李季阳还不知道自己被人算计了，回去后还弄了一个玉制的九连环给东宫两个孩子送去。
只是没等他们休息，李斯就来求见了。
如今李斯虽然也算是仕途通畅，可终究没能做到太高的官位，只能说是不上不下。
他来，是为了他负责的那块派出去的探子，带了消息回来：他们的商队在外域遇到了匈人。
凶人？羸政皱眉：什么意思？
是匈奴人的那个匈人，也不知道是不是匈奴人，但是长得很像。李斯道：应该也是跟西犬戎那些差不多。
不，差得很远。李季阳却出声了。
在后世，他的那个时代，关于匈人的历史，曾经是一个能够极大引发民族自尊心的话题。
所谓汉朝赶走了匈奴，然后匈奴又肆虐了欧洲。
这个将匈人和匈奴直接挂钩的历史观点，曾经对中外学者，以及大量的网民产生了许多的误解。
不过伴随着现代考古的深入，基本已经可以确定匈人与匈奴之间，并无直接的继承关系。
不过即使如此，匈人的历史仍然是欧洲一段波澜壮阔的游牧史诗。
关于匈人的起源，李季阳记得在考古上依然多有争议，但是从目前所发现的匈人无论是宗教仪式、风俗、政治结构、艺术方面与匈奴人都有着较大的差异。
与之相对的，匈人更多的带有一些南俄以及中亚北部游牧民族的文化，因此可能匈人也是出身于这些地区，然后一路西迁到达欧洲。
不过需要说明的是，由于匈奴人也曾经是一个强盛的游牧民族，并且他们对中亚影响极大，使得不少游牧民族狐假虎威的也使用匈奴的称呼，因此匈人在读音上类似于匈奴倒也并不奇怪。
说到匈人，那么就不得不提一下匈人赫赫有名的阿提拉大帝。
但匈人的赫赫威名，在阿提拉之前其实就已经威震欧洲大陆。
公元四世纪，匈人越过伏尔加河，开始向西入侵顿河以东的阿兰王国。
在战胜了这个原本的黑海北岸强国阿兰人之后，匈人对其进行大肆屠戮。然而匈人西侵的脚步自然没有停止在顿河，之后匈人越过顿河，开始进攻并屠戮当地的哥特人。
匈人的到来，以及阿兰人的悲惨的命运，使得恐惧的哥特人纷纷背井离乡越过多瑙河，向罗马帝国寻求庇护，这也就是著名的欧洲民族大迁徙。
您李斯有点不敢相信，这些知识，远在千里之外、甚至是万里之外的事情，秦安君竟然都知道，而且知道的无比详细。
甚至是远在万里之外的罗马帝国，他从来没有听说过。
但是李季阳言之凿凿，难道这就是神仙弟子跟凡人的差距吗？
不过，现在也不是扩张的时候。李季阳道：现在西边那里打得热火朝天，咱们也不需要现在就去凑热闹，先巩固一下自己的地盘，休养生息为宜。
其实羸政也想过，地盘现在占的很大，不过，国内现在日新月异，巩固一下也好，强大的军队，是需要有一个强大的后勤的支持。
而且墨者学院那边整天折腾火器，这个月出个秦朝六号，下个月就有可能研究出秦朝七号，下下个月，八号又出来了，一次比一次好，秦朝军队武器更新换代的速度，太快了。
现在的确需要缓一缓进度，发展太快，也很让人措手不及可，三五年之内，与民生息。难得，这句话从秦始皇的嘴里说出来，他一直是希望看到秦国的疆域无边的人。
各支商队除了赚钱之外，也负责探查周边动静，但凡是大型商队，都是有背景的，不过羸政跟李季阳是表示支持的，无商不通啊！
只是李季阳看到了李斯，就想到了历史。
正经历史上，羸政执政之后，各种流言纷扰，而且还有一些自然现象，不论是干旱还是下大雪，都够闹腾的，动不动就说秦始皇遭了天谴，各种方士也层出不穷。
可是自从李季阳横空出世，秦国乃至天下，方士都无影无踪了！
细想一想也是，秦安君的师父就是个神仙，什么方士敢在神仙面前张嘴？
原来各国的方士，随着秦国一统天下也都跟着消声灭迹了，偶有骗子想行骗乡里，村人就一个要求，跟老神仙是没法比了，你只要升空一米，大家就当你是神仙！
谁能无缘无故，就升空一米？别说一米了，就是半米都难好不好。
骗子没那个本事，村人就不认你是神仙！
再加上义务教育的普及，很多人都有了知识，开启了民智之后的秦国人，并不愚昧犯蠢。
各地也陆续有开医馆，每个村子里都有两个村医，而且上行下效，上头的人都是烧了开水晾凉了喝，爱干净，讲究卫生，还有人传言，说贵人都这么生活。
下头的人也跟风，最后这股风终于在民间传开。
加上布匹如今并不紧缺，就算不能绫罗绸缎的穿上身，起码棉麻的还是可以的，尤其是引进了棉花之后，在太原郡那边大量种植。
这个棉花如今不好定位，因为是新品种啊，所以普通的平民都能穿戴。
《周礼》中的一句话不畜无牲，不田无盛，不蚕不帛，不织不衰意思是百姓中不饲养牲畜的人，祭祀时不能用牲，不耕种的人祭祀时不能用五谷，不养蚕的人不能穿帛制的衣裳，不织麻的人办丧事的时候不能穿衰麻孝服。
所以棉布和棉花没有定位，却是方便了普通大众，都能穿嘛，因此，陇西原本人烟稀少，年年都要赈济，自从开始种棉花，那钱是大把大把的赚，现在不仅不用朝廷赈济了，就是太原郡本身，都家家户户都是青砖瓦房大院墙，以前遭灾后，天下动不动就出现很多流民，灾民，现在一个都看不到了。
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