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相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
儒家倒是弄得挺快哈！羸政看着他们递上来的东西，不由得笑了。
儒家一向自视甚高，这次不也是低头了么？
你还笑？李季阳却从外头进来，一脸气呼呼：儒家就是没事儿找事！
怎么了？很少见到李季阳这么生气的时候。
那些儒生，竟然在市井之中说我大秦乃天朝，应该心胸宽广，说什么应该给外族人一些赏赐，以展现大国风采云云，脑袋都进水了！李季阳本来是去酒肆吃点饭，他回家看了看秋收的情况。
回来的路上肚子饿了，就想着就近吃点垫一垫肚子。
就在酒肆里，他听到了什么？那些酸腐的儒生们竟然在说朝廷的不是！
凭什么？
凭什么？李季阳义愤填膺：他们是什么人？竟然敢妄议朝政？不知死活的东西！
你忘了？是你自己说的，广开言路。还说国家兴亡匹夫有责。羸政还记得，他还把这句话登在了报纸上，然后全大秦的人对大秦的归属感更甚了。
连缴税都积极了不少！
现在又怪别人妄议朝政，其实秦国对于民间一直是很和缓的，并不禁止民间讨论一些事情，尤其是在报纸出来之后。
此次更是在报纸上公然讨论了起来，那些儒生只不过是想在人多的地方显摆一下自己的博学罢了，可是如今秦国识字的人不少，谁搭理他们啊！
羸政早就接到了消息，这些儒生只不过是想通过舆论来上达天听罢了。
真的参与政务，羸政还不放心呢！
羸政解释给他听，李季阳磨牙：等着，早晚琢磨他们一回！
你对儒家很不看好？羸政就纳闷儿了，甘晶也是儒家的弟子，这年头谁不跟儒家有点关系啊？关键是孔子弟子多啊没有，儒家很好，但是这帮儒生不好！李季阳咬牙切齿：好好的儒家都让他们给败坏了！
儒家是好，但是被人扭曲了的儒家就不好了！
不久之后，李季阳的机会就来了！
因为儒家上了奏折，立孔子为儒学代表，并勒石立碑《论语》。
李季阳第一个就看到了他们上的《论语》，本来是抄下来之后，自己收藏原本的，但是在看到这部《论语》的第一眼的时候，李季阳就跟嬴政说了：此物不妥！
有何不妥？羸政没看出来不妥之处。
上头没有标点符号。李季阳立刻指了出来：让人怎么读呢？一口气读下来，憋不憋屈？
羸政：！
标点符号，是李季阳最开始推行的东西，后来到了发行报纸的时候，更是推广全国。
虽然有些老旧的书籍无法用标点符号来标注断句，可是越来越多的人已经习惯了标点符号的存在。
如今就连奏章上都带着了！
因为没在李季阳这里通过，儒家的东西被打了回票，儒家的人来问，上面告诉他们，求见秦安君去！
他们有李斯在，李斯就以此为理由，带着他们进宫，真的来找李季阳了！
李斯的老师是荀子，教导他的是辅佐帝王之道，可荀子本身也是儒学弟子。
故而李斯跟这些人关系不错，要没有李斯，他们早就在咸阳城待不下去了。
这次来，也是因为李斯觉得《论语》写得不错，且他们这次来还有孔子的后人。
自认为一切妥当，为什么不给通过呢？
李斯觉得这是李季阳对他的报复！
李季阳是在上书房召见的他们，因为今天议政殿散的早，羸政在大厅里批阅奏章，李季阳就在东内侧召见了李斯和这些儒生。
李斯一看羸政也在，心里暗喜，因为他已经仔细的问过了，他们都说这部《论语》已经是儒门必学的教材，根本没有任何问题！
既然没有问题，为什么秦安君给打了回票？
李斯也是看过他们的《论语》的人，做了万全的准备，这才带着人信心满满的来了上书房。
一番见礼之后，作为孔子的后代，孔儒生先开口了：不知《论语》有何不妥？以至于被君上驳回？
你是在质问本公子吗？李季阳坐在主位上，当然有气势了。
草民等不敢！这些儒生还都是白身，在秦国没有任何官职，要不是有李斯的资助，他们在咸阳城早就寸步难行了。
李大人，你来是什么意思？李季阳觉得怎么哪儿哪儿都有李斯呢？
臣算起来也是儒家弟子，老师荀子亦是儒家弟子。李斯立刻给自己正名。
你推荐的是孔子吧？不是荀子先生。李季阳扫了他一眼：这算不算是忘恩负义？
谁知道李斯那脸皮超级厚：老师也是儒家弟子，儒家乃是孔子创立的
可是孔子师从的是老子，怎么不算在道家呢？跟他玩儿追根溯源这一套，不好使！
李斯一噎：韩非还是老师的得意门生呢，不也成为了法家么？！
你倒是会说话。李季阳压根不理他了，直接对那些儒生开炮：你们确定你们的《论语》没有问题吗？
确定！儒生们点头。
君上，不是臣下冒犯，这《论语》臣等看了好多遍，没发现哪里有不妥，是不是君上您看儒家李斯说话突然吞吞吐吐，但是声音很大，外头的羸政都能听到了！
你是想说，本公子看不上儒家？李季阳干脆挑明了说：是吧？
这可是您自己说的！李斯立刻就撇清关系。
明显就是挑衅！
李季阳也不跟他装了，直接发难！
《论语》第八章的《泰伯篇》，子曰：民可使由之不可使知之。怎么断？李季阳诘问他们：到底是民可使由之；不可使知之。啊？还是民可，使由之；不可，使知之。？还是民可使，由之；不可使，知之。？甚至是：民可使，由之不可；使知之。？还有：民可使由之？不。可使知之。啊？
别说几个老儒生了，就连孔子的后人也汗流浃背了！
这五个断句，都是不同的意思，怎么说？你确定你说的是对的？
老祖宗都死了多少年了，他们那个年代，可没标点符号啊什么都没准备好，送上来干什么？没看到立起来的石碑上，都带着标点符号吗？千百年之后，如果你的不带，让后人怎么评说？一句话，解释出好几个意思，有意思么？李季阳劈头盖脸一顿训：不是孔子的后人吗？见过你们老祖宗了吗？这些人一个劲儿的汗流浃背，再也不傲气了。
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儒家倒是弄得挺快哈！羸政看着他们递上来的东西，不由得笑了。
儒家一向自视甚高，这次不也是低头了么？
你还笑？李季阳却从外头进来，一脸气呼呼：儒家就是没事儿找事！
怎么了？很少见到李季阳这么生气的时候。
那些儒生，竟然在市井之中说我大秦乃天朝，应该心胸宽广，说什么应该给外族人一些赏赐，以展现大国风采云云，脑袋都进水了！李季阳本来是去酒肆吃点饭，他回家看了看秋收的情况。
回来的路上肚子饿了，就想着就近吃点垫一垫肚子。
就在酒肆里，他听到了什么？那些酸腐的儒生们竟然在说朝廷的不是！
凭什么？
凭什么？李季阳义愤填膺：他们是什么人？竟然敢妄议朝政？不知死活的东西！
你忘了？是你自己说的，广开言路。还说国家兴亡匹夫有责。羸政还记得，他还把这句话登在了报纸上，然后全大秦的人对大秦的归属感更甚了。
连缴税都积极了不少！
现在又怪别人妄议朝政，其实秦国对于民间一直是很和缓的，并不禁止民间讨论一些事情，尤其是在报纸出来之后。
此次更是在报纸上公然讨论了起来，那些儒生只不过是想在人多的地方显摆一下自己的博学罢了，可是如今秦国识字的人不少，谁搭理他们啊！
羸政早就接到了消息，这些儒生只不过是想通过舆论来上达天听罢了。
真的参与政务，羸政还不放心呢！
羸政解释给他听，李季阳磨牙：等着，早晚琢磨他们一回！
你对儒家很不看好？羸政就纳闷儿了，甘晶也是儒家的弟子，这年头谁不跟儒家有点关系啊？关键是孔子弟子多啊没有，儒家很好，但是这帮儒生不好！李季阳咬牙切齿：好好的儒家都让他们给败坏了！
儒家是好，但是被人扭曲了的儒家就不好了！
不久之后，李季阳的机会就来了！
因为儒家上了奏折，立孔子为儒学代表，并勒石立碑《论语》。
李季阳第一个就看到了他们上的《论语》，本来是抄下来之后，自己收藏原本的，但是在看到这部《论语》的第一眼的时候，李季阳就跟嬴政说了：此物不妥！
有何不妥？羸政没看出来不妥之处。
上头没有标点符号。李季阳立刻指了出来：让人怎么读呢？一口气读下来，憋不憋屈？
羸政：！
标点符号，是李季阳最开始推行的东西，后来到了发行报纸的时候，更是推广全国。
虽然有些老旧的书籍无法用标点符号来标注断句，可是越来越多的人已经习惯了标点符号的存在。
如今就连奏章上都带着了！
因为没在李季阳这里通过，儒家的东西被打了回票，儒家的人来问，上面告诉他们，求见秦安君去！
他们有李斯在，李斯就以此为理由，带着他们进宫，真的来找李季阳了！
李斯的老师是荀子，教导他的是辅佐帝王之道，可荀子本身也是儒学弟子。
故而李斯跟这些人关系不错，要没有李斯，他们早就在咸阳城待不下去了。
这次来，也是因为李斯觉得《论语》写得不错，且他们这次来还有孔子的后人。
自认为一切妥当，为什么不给通过呢？
李斯觉得这是李季阳对他的报复！
李季阳是在上书房召见的他们，因为今天议政殿散的早，羸政在大厅里批阅奏章，李季阳就在东内侧召见了李斯和这些儒生。
李斯一看羸政也在，心里暗喜，因为他已经仔细的问过了，他们都说这部《论语》已经是儒门必学的教材，根本没有任何问题！
既然没有问题，为什么秦安君给打了回票？
李斯也是看过他们的《论语》的人，做了万全的准备，这才带着人信心满满的来了上书房。
一番见礼之后，作为孔子的后代，孔儒生先开口了：不知《论语》有何不妥？以至于被君上驳回？
你是在质问本公子吗？李季阳坐在主位上，当然有气势了。
草民等不敢！这些儒生还都是白身，在秦国没有任何官职，要不是有李斯的资助，他们在咸阳城早就寸步难行了。
李大人，你来是什么意思？李季阳觉得怎么哪儿哪儿都有李斯呢？
臣算起来也是儒家弟子，老师荀子亦是儒家弟子。李斯立刻给自己正名。
你推荐的是孔子吧？不是荀子先生。李季阳扫了他一眼：这算不算是忘恩负义？
谁知道李斯那脸皮超级厚：老师也是儒家弟子，儒家乃是孔子创立的
可是孔子师从的是老子，怎么不算在道家呢？跟他玩儿追根溯源这一套，不好使！
李斯一噎：韩非还是老师的得意门生呢，不也成为了法家么？！
你倒是会说话。李季阳压根不理他了，直接对那些儒生开炮：你们确定你们的《论语》没有问题吗？
确定！儒生们点头。
君上，不是臣下冒犯，这《论语》臣等看了好多遍，没发现哪里有不妥，是不是君上您看儒家李斯说话突然吞吞吐吐，但是声音很大，外头的羸政都能听到了！
你是想说，本公子看不上儒家？李季阳干脆挑明了说：是吧？
这可是您自己说的！李斯立刻就撇清关系。
明显就是挑衅！
李季阳也不跟他装了，直接发难！
《论语》第八章的《泰伯篇》，子曰：民可使由之不可使知之。怎么断？李季阳诘问他们：到底是民可使由之；不可使知之。啊？还是民可，使由之；不可，使知之。？还是民可使，由之；不可使，知之。？甚至是：民可使，由之不可；使知之。？还有：民可使由之？不。可使知之。啊？
别说几个老儒生了，就连孔子的后人也汗流浃背了！
这五个断句，都是不同的意思，怎么说？你确定你说的是对的？
老祖宗都死了多少年了，他们那个年代，可没标点符号啊什么都没准备好，送上来干什么？没看到立起来的石碑上，都带着标点符号吗？千百年之后，如果你的不带，让后人怎么评说？一句话，解释出好几个意思，有意思么？李季阳劈头盖脸一顿训：不是孔子的后人吗？见过你们老祖宗了吗？这些人一个劲儿的汗流浃背，再也不傲气了。
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