人月圆（二）
其实话一出口，莺时就有些后悔。
从他的讲述判断，虽然离尘的身世疑点颇多，但无疑有一点是可以确认的——他一定是受到了某种限制，才不得不一直待在华相寺里，并非他自己所愿。
但她不知道他所受的限制有多么严格。若是连栖华山也不能出，岂不是再一次戳中了他的伤心处？
听闻此话，离尘有些愣怔，却不是因为旁的。
只是因为，这似乎是她第一次主动邀请他去做一件事。
他从她的眼神中品出一丝后悔与歉疚，很快就明白了她在想什么，却并未主动解释，只是嘴角勾起一个柔和的弧度，眸中波光粼粼，浮光跃金，潋滟春花。
“好。”
这四年间，他的确是没有下过山。在刚到寺中的几个月里，他被严格地监视着。那些人都对他存着基本的尊敬，可一举一动，一个神情都被人注视、禀报着的滋味总归是不好受的。虽然慢慢的也就这么过来了，但他决不愿再尝试一次。
后来时局渐渐稳定，大约是瞧出他实在没有越轨之心，也掀不起什么风浪，禁制也就慢慢放开了。只要每日清晨诵经时，住持确认他仍在寺中，其余时候他便爱做什么便做什么，无人在意。
他不是没有机会下山。只是在漫无涯际的终生囚禁中，山上和山下于他而言变得没有什么分别。有时，他甚至在想，或许囚禁他的恰是他自己。
上位者囚的是身，而他囚的是心。
他是最无用之人，在事发的当日便已认命，再没想过反抗。
离尘到底没被她瞧出什么。
今夜人月两团圆，只要赠予她一场欢喜，便够了。
傍晚，寺中再行祭拜、分食之礼。至月初明时，莺时换上了一套藕荷色摘枝团花的对襟小袖，作燕陵城最寻常女子的装扮。离尘亦脱掉僧袍，换上最简单的青布直缀。两人各戴一顶帏帽，四周有黑色的纱幔垂下以掩人耳目，向山下去，汇入人流。
莺时偏头望着与她并肩而行的离尘。这是她第一次见他如此装扮，完全遮盖了僧人的身份，看起来倒像是一个浊世佳公子，隐有清贵之气。
这一日，寺中固然较平时热闹许多，却不可与山下同日而语。
一轮圆月悬上屋檐，城中百姓家家户户都挂了几盏花灯，或以绢纸，或以紫竹，或以料丝，或扎通草，燃以宝炬，作美人状、月桂状、兔儿状，亦或杂七杂八的花鸟虫鱼状，生动灵活，栩栩如生。
街边亦有花灯、鲜果、香烛等贩卖，还有各色小玩意。今夜几乎全城百姓倾巢出动，人头攒动，小贩们生意颇好，面上也洋溢着喜色，叫卖声此起彼伏。
此番盛景，一年到头也难得几回，恰是“月明灯彩，人气香烟，晶艳氤氲，不可名状。“
燕陵中秋有诸多习俗，其中尤以“玩月“和”走月“最为盛行。自东晋谢、袁二人打破身份壁垒，于中秋佳节泛舟于牛渚江上，畅叙一宵，便有了”牛渚玩月“这一佳话。每逢中秋，士子庶民，文人雅士便会共同登楼、泛舟，斗诗清谈，极近风雅。后诗仙所作的一句”昔闻牛渚咏五章，今来何谢袁家郎？“更是将这一习俗推至顶峰。
对吟诵、作诗不感兴趣的寻常百姓则会结伴夜游，走街串巷，赏月看花，称为“走月“。一定要走满叁座桥才能回来。传说中如此便可驱百病，一年都会顺遂康健。
离尘与莺时远远地听着文士的吟诵、唱词，没有参与进去。
经过一个小贩时，他在他们身后叫喊着：“这位小哥，给你娘子买盏花灯吧，提着灯去走月，月老儿才会保佑你们长长久久哩！“
离尘望向四周，果然路过的女子皆人手提着一盏灯。他在山上太久了，已经快要忘记逢年过节民间是什么样子。
征询了一下莺时的意见后，他买了一盏样貌极讨人喜欢的无骨兔儿灯递到她手里，又得了小贩顺口奉送的许多吉祥话。
他们在如织人流中缓慢前行。好像只走了几步，却又像走了一生那样长久。
不知不觉间，说不清是谁先跨过了那道界限，两人已是十指相扣。
萍水相逢，隐姓埋名，难得有一日可不再独行。
只他们彼此间都心知肚明，只今夜是寻常眷侣。
良宵苦短，更当珍惜。
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今天努力再更一章（800珠加更）。
最近感觉珠珠都变少了，哭哭。
可以给为爱发电的作者一些鼓励吗
下一章会写到女主视角较为完整的故事。目前正文剧情已经差不多进展1/3啦，是不是很快~
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从他的讲述判断，虽然离尘的身世疑点颇多，但无疑有一点是可以确认的——他一定是受到了某种限制，才不得不一直待在华相寺里，并非他自己所愿。
但她不知道他所受的限制有多么严格。若是连栖华山也不能出，岂不是再一次戳中了他的伤心处？
听闻此话，离尘有些愣怔，却不是因为旁的。
只是因为，这似乎是她第一次主动邀请他去做一件事。
他从她的眼神中品出一丝后悔与歉疚，很快就明白了她在想什么，却并未主动解释，只是嘴角勾起一个柔和的弧度，眸中波光粼粼，浮光跃金，潋滟春花。
“好。”
这四年间，他的确是没有下过山。在刚到寺中的几个月里，他被严格地监视着。那些人都对他存着基本的尊敬，可一举一动，一个神情都被人注视、禀报着的滋味总归是不好受的。虽然慢慢的也就这么过来了，但他决不愿再尝试一次。
后来时局渐渐稳定，大约是瞧出他实在没有越轨之心，也掀不起什么风浪，禁制也就慢慢放开了。只要每日清晨诵经时，住持确认他仍在寺中，其余时候他便爱做什么便做什么，无人在意。
他不是没有机会下山。只是在漫无涯际的终生囚禁中，山上和山下于他而言变得没有什么分别。有时，他甚至在想，或许囚禁他的恰是他自己。
上位者囚的是身，而他囚的是心。
他是最无用之人，在事发的当日便已认命，再没想过反抗。
离尘到底没被她瞧出什么。
今夜人月两团圆，只要赠予她一场欢喜，便够了。
傍晚，寺中再行祭拜、分食之礼。至月初明时，莺时换上了一套藕荷色摘枝团花的对襟小袖，作燕陵城最寻常女子的装扮。离尘亦脱掉僧袍，换上最简单的青布直缀。两人各戴一顶帏帽，四周有黑色的纱幔垂下以掩人耳目，向山下去，汇入人流。
莺时偏头望着与她并肩而行的离尘。这是她第一次见他如此装扮，完全遮盖了僧人的身份，看起来倒像是一个浊世佳公子，隐有清贵之气。
这一日，寺中固然较平时热闹许多，却不可与山下同日而语。
一轮圆月悬上屋檐，城中百姓家家户户都挂了几盏花灯，或以绢纸，或以紫竹，或以料丝，或扎通草，燃以宝炬，作美人状、月桂状、兔儿状，亦或杂七杂八的花鸟虫鱼状，生动灵活，栩栩如生。
街边亦有花灯、鲜果、香烛等贩卖，还有各色小玩意。今夜几乎全城百姓倾巢出动，人头攒动，小贩们生意颇好，面上也洋溢着喜色，叫卖声此起彼伏。
此番盛景，一年到头也难得几回，恰是“月明灯彩，人气香烟，晶艳氤氲，不可名状。“
燕陵中秋有诸多习俗，其中尤以“玩月“和”走月“最为盛行。自东晋谢、袁二人打破身份壁垒，于中秋佳节泛舟于牛渚江上，畅叙一宵，便有了”牛渚玩月“这一佳话。每逢中秋，士子庶民，文人雅士便会共同登楼、泛舟，斗诗清谈，极近风雅。后诗仙所作的一句”昔闻牛渚咏五章，今来何谢袁家郎？“更是将这一习俗推至顶峰。
对吟诵、作诗不感兴趣的寻常百姓则会结伴夜游，走街串巷，赏月看花，称为“走月“。一定要走满叁座桥才能回来。传说中如此便可驱百病，一年都会顺遂康健。
离尘与莺时远远地听着文士的吟诵、唱词，没有参与进去。
经过一个小贩时，他在他们身后叫喊着：“这位小哥，给你娘子买盏花灯吧，提着灯去走月，月老儿才会保佑你们长长久久哩！“
离尘望向四周，果然路过的女子皆人手提着一盏灯。他在山上太久了，已经快要忘记逢年过节民间是什么样子。
征询了一下莺时的意见后，他买了一盏样貌极讨人喜欢的无骨兔儿灯递到她手里，又得了小贩顺口奉送的许多吉祥话。
他们在如织人流中缓慢前行。好像只走了几步，却又像走了一生那样长久。
不知不觉间，说不清是谁先跨过了那道界限，两人已是十指相扣。
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